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我院对品学兼优的学生分别实行以下奖励和资助措施:国家奖学金、国家助学金、国家励志奖学金、综合奖学金、优秀新生奖学金。家庭困难的学生,可采取申请国家助学贷款等形式完成学业,2006年、2007年我院荣获“河南省国家助学贷款工作先进单位”。家庭特别困难的学生,可享受学院提供的困难补助。学院设有勤工助学岗位,使学生在参与社会实践的同时得到资助。对第一志愿报考我院,且考分达到本省本科二批控制线的考生,报到后可获得1500元的优秀新生奖学金。

徐小平:人们拥护大学教育是对的,我就是高等教育鼓吹者和留学鼓吹者之一。但把它说成是惟一的“正道”就不对了。它反映了我们社会抹杀个性、否认个人价值和独立的恶劣传统。

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正如传统印刷时代人们不会仅仅根据纸张的质量来决定是否购买图书,数字时代的数字图书内容也仍然是读者购买的核心。值得关注的是,目前人们阅读的数字图书中,有很大一部分是从网上下载的、尚未经过授权的盗版图书。由于目前终端商和平台商尚未赢得大多数传统出版社的信赖与合作,他们能够整合到的优质数字图书资源仍非常有限,其所强调和宣传的所谓“海量”信息,其实潜藏着对数字图书阅读质量的忽视。在这方面,番薯网的“云阅读”平台让人眼前一亮,据称其背后依托着数百家出版社的资源,同时拥有的强大搜索技术也让读者惊喜。

在幼儿园的教科研方面,探索建立了县域范围内幼教研训一体化指导网络。各设区市、县(市、区)教育行政部门加大了对农村幼儿园园长的选拔、培训,并按照“不培训不上岗”的原则,对调整到幼教岗位的小学教师加强岗位培训。同时,把县直公办幼儿园作为全县(市、区)的幼儿教育基地,让其发挥教学示范中心、师资培训中心、教科研中心、家长培训中心、信息资料中心、巡回指导中心的作用,逐步形成了县直公办幼儿园、学区中心校、农村幼儿园三级幼教研训一体化业务指导网络,开展园本研修,进行教学改革试验,为农村幼儿教育质量的提升提供了动力引擎。

在拔尖人才培养中,必须处理好群体特征与闪光点的关系。我们不追求“闪光点”,因为个体的成功可能是教育的成果,也可能源于其他因素。人才培养绝不能成为个体行为,应该更看重群体特征,看重接受教育的这个群体最终发展怎样,从而寻找到人才培养规律性的东西。

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2002年中国居民营养与健康状况调查结果表明,饮奶儿童能量、蛋白质和脂肪摄入量较好。饮奶儿童日均奶摄入量为160克,城市和农村儿童分别为170.4克和148.3克,按照每100克奶可以提供3的蛋白质计算,每日城市和农村饮奶儿童比未饮奶的儿童多获得蛋白质分别为5.1克和4.4克。城乡儿童在同一年龄时,饮奶组身高分别比未饮奶组儿童高2~3厘米。

2009年冬天,全国十余万名大学生应征来到部队。对于解放军来说,这绝对是一个具有标志性意义的事件,这意味着解放军在人力资源和人才队伍建设方面迈上了一个新台阶。

几乎所有听过梁老师课的学生都有同样的感受:“梁老师这种做法,至少让我感到自己是有独立创新能力的。不管以后申请的国家专利能否被批准,对自己仍是最大的鼓舞。”已经拥有三项实用新型专利的姚敏佳,是一名公共管理专业的文科学生,她的感触很深:“平时一些与众不同的想法每个人都会有,过去认为这不过是种异想天开的想法而已,或者称之为‘小聪明’。接触到梁老师以及听了他的这门课后,过去不曾深究的,现在我都会多问个为什么,好奇心比过去更强了,单从思维观念上就有了变化。”

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她的女婿在读MBA,明年初就要毕业,现在正在紧张地一边读书一边找工作。女儿正在读会计,同时在一间餐馆做女招待。女婿找工作似乎很不容易,好几次面试,最后都被拒了。想想几个月后就要毕业,为读书已背了好几万加元的负债,现在工作还没有着落,压力之大可想而知。

数据显示:2002年大学生自杀案是27起;2004年为68起;2005年,116起;2006年130起。大学生自杀案的增多,带来的不能只是数据思维,也不能仅是学校心理干预机构的增加,还应该是对他们生活环境的反思。

本报长春1月17日电(王培莲记者白雪)今天,吉林省权威渠道发布消息称,省委、省政府高度重视四平市研究生考试作弊事件,联合调查组已赴四平指导工作。教育部也已派出工作组赴吉林省督促调查。

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本次论坛,是一次把未成年人道德教育当作科学来加以论证研讨的会议。中华民族是重视道德教育的、有传统的。我们党包括整个社会总体上讲都是重视对青少年教育的。但是有个问题,就是我们现在的教育效果不理想,原因不是在于我们重视不够,而是在我们对于道德教育的科学研究不够,对于道德教育的科学规律把握得不够好。人的道德,从本质上讲,是人们处理各种社会关系的行为准则。第一,它具有社会性。无论是个人品德或社会公德,如果没有人际关系、社会关系,也就无所谓道德,它是随着社会发展变化而变化的。第二,它是个体的。它是个人的事情,受人的内心约束。如果是外在约束的东西,被迫只能这样做,不能那样做,就不能叫道德。道德品质是自己内心约束的东西,是社会的公德跟个人的道德感情、道德观念、道德追求结合在一起的。皮亚杰曾经说过:人的认识实际上就是人接触外界的东西之后,跟他自己原有的认识互相嫁接,然后才能产生一个新的东西。这个过程实际上跟马克思、毛泽东讲的人的认识论是很相似的,但更具体化了。我觉得徐州市研究的按阶段道德养成的规律,是符合人的认识规律的,每一个成长阶段未成年人和外界的关系,他所能够感受的程度,是有一定局限的。在这个程度上,他去接受外界的东西,得出一个新的东西,这不是任意无限的。我们以为正确的东西教给未成年人,实际上是不一定接受的。因为我们的认识是我们过去几十年的经历得出的认识,现在你交给未成年人,你还拿这个教他,他没有这个经历,他得出的可能是跟你完全相反的判断。

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